Wenn ein schwach sterblicher Mensch irgendetwas auf der Welt tun soll, außer das Brot davon zu essen, muss es eine entschlossene Unterordnung der ganzen Natur unter das eine Ziel geben, ohne mit der Zeit zu spielen, die mit nur zu begrenzter Kraft vergeht.

Wir lesen zu viel Shakespeare in der Schule und betrachten unsere parlamentarische Politik als dynastisches Drama, in dem sich ein ungeduldiger Kronprinz über seine lange Unterordnung ärgert und beginnt, den Thron zu planen, von dem er weiß, dass er ihn verdient und verdient hat.

Die Existenz inhärenter Grenzen der Erfahrung regelt in keiner Weise die Frage nach der Unterordnung der Tatsachen der menschlichen Welt unter unser Wissen über Materie.

Unterordnung neigt stark zum menschlichen Glück. Wären wir alle gleich, hätten wir keinen anderen Genuss als bloßes Tiervergnügen.