Ich mag Dinge, die vielseitig sind, wenn eins nicht zum anderen passt. Deshalb liebe ich Rom. Die Stadt selbst ist so. Hier trifft faschistische Architektur auf klassische Renaissance, wo die Antike gegen die Gegenwart antritt. Es hat einen Hauch von allem. Das ist mein Stil und darum geht es in meiner Arbeit.

Aber ich fühle mich wirklich beeindruckt von der Architektur und der Bedeutung der Architektur, wenn Sie sich darin verlieren und über die Arbeitsstunden in der kleinsten kleinen Kapelle und die damit verbundene Liebe nachdenken. Gott, es ist fantastisch.

Doktrinen bieten sowohl republikanischen als auch demokratischen Präsidenten eine Architektur für die Durchführung politischer Maßnahmen.

Architektur wird immer den technischen und sozialen Fortschritt des Landes ausdrücken, in dem sie durchgeführt wird. Wenn wir ihm den menschlichen Inhalt geben wollen, den es fehlt, müssen wir am politischen Kampf teilnehmen.

Mit der Architektur kann man keine politische Ideologie verbreiten.

Da ich von der religiösen Architektur des Mittelalters tief bewegt bin, kann ich nicht ehrlich sagen, dass ich jemals die geringste Emotion in einer modernen gotischen Kirche gespürt habe.

Architektur ist eine Kunst, wenn man bewusst oder unbewusst ästhetische Emotionen in der Atmosphäre erzeugt und wenn diese Umgebung Wohlbefinden erzeugt.

Chicago ist bekannt für gute Steaks, teure Geschäfte und schöne Architektur. Leider genießt die Windy City auch den Ruf korrupter politischer Gewaltverbrechen und einiger der strengsten Waffengesetzgebungen im ganzen Land.

Bei der Bewältigung einer Aufgabe hat man fast immer mehrere mögliche Optionen, manchmal nur wenige, und sie können alle praktisch und funktional sein. Aber ihnen fehlt der ästhetische Aspekt, der sie zur Architektur macht.

Menschen können alles bewohnen. Und sie können in allem elend und in allem ekstatisch sein. Ich denke immer mehr, dass Architektur nichts damit zu tun hat. Das ist natürlich sowohl befreiend als auch alarmierend.

Ohne diesen Geist kann die modernistische Architektur nicht vollständig existieren. Da es oft ein Missverhältnis zwischen der Logik und dem Geist der Moderne gibt, verwende ich Architektur, um die beiden zu versöhnen.

Der ägyptische Beitrag zur Architektur befasste sich mehr mit der Erinnerung an die Toten als an die Lebenden.

Die Logik der palladianischen Architektur präsentierte eine ästhetische Formel, die universell angewendet werden konnte.

Das britische politische System und das Ganze haben die Westminster-Architektur und die Sprache, die wir in Bezug auf Politik verwenden, völlig unhaltbar gemacht. Sie entscheiden sich entweder dafür, Teil dieses Übergangs zu sein, um etwas anderes zu tun. Oder du klammerst dich an alte Gewissheiten.

Ich habe die Wissenschaft verlassen, bin dann in die Kunst gegangen, aber ich gehe die Dinge sehr analytisch an. Ich beschließe, sowohl Kunst als auch Architektur als völlig getrennte Bereiche zu verfolgen, anstatt sie zusammenzuführen.

Das Prinzip der gotischen Architektur ist die Unendlichkeit, die man sich vorstellen kann.

Es scheint ein fantastisches Paradoxon zu sein, aber es ist dennoch eine sehr wichtige Wahrheit, dass keine Architektur wirklich edel sein kann, was nicht unvollkommen ist.

In der Vergangenheit konzentrierten sich Architekten eher auf das Gebäude als statisches Objekt. Ich glaube, Dynamik ist wichtiger: die Dynamik der Menschen ihre Interaktion mit Räumen und Umweltbedingungen.

In jeder Architektur besteht eine Gerechtigkeit zwischen der pragmatischen Funktion und der symbolischen Funktion.

Farbe an bestimmten Stellen hat den großen Wert, die Umrisse und Strukturebenen energetischer erscheinen zu lassen.

Kein Architekt hatte Mühe, Häuser zu entwerfen, die für Menschen geeignet waren, die in ihnen leben sollten, denn das hätte bedeutet, eine ganze Reihe verschiedener Häuser zu bauen. Es war weitaus billiger und vor allem zeitsparend, sie identisch zu machen.

Form folgt Profit ist das ästhetische Prinzip unserer Zeit.

Große Gebäude, die den Geist bewegen, waren schon immer selten. In jedem Fall sind sie einzigartige poetische Produkte des Herzens.

Wir fordern von Gebäuden zwei Arten von Güte: erstens, dass sie ihre praktische Pflicht gut erfüllen: dann, dass sie anmutig und angenehm darin sind.