Literatur ist kein moralischer Schönheitswettbewerb. Seine Macht ergibt sich aus der Autorität und Kühnheit, mit der der Identitätswechsel von dem Glauben abgezogen wird, den er inspiriert, was zählt.
Er wurde von dem Gedanken geplagt, dass dort, wo Schönheit war, nie etwas ganz klar lief, was zweifellos der Grund war, warum so viele Menschen es als unmoralisch betrachteten.
Schönheit besteht aus einem ewigen unveränderlichen Element, dessen Menge äußerst schwer zu bestimmen ist, und einem relativen Element, das entweder abwechselnd oder auf einmal Mode-moralische Leidenschaft sein kann.
Schönheit ist nur das vernünftige Bild des Unendlichen. Wie Wahrheit und Gerechtigkeit lebt es in uns wie Tugend und das moralische Gesetz, es ist ein Gefährte der Seele.
Schönheit, ob moralisch oder natürlich, wird besser empfunden als wahrgenommen.
Die Wahrnehmung von Schönheit ist eine moralische Prüfung.
Die Amerikaner hatten immer eine ambivalente Haltung gegenüber der Intelligenz. Wenn sie sich bedroht fühlen, wollen sie viel davon und wenn sie es nicht tun, betrachten sie das Ganze als etwas unmoralisch.
Abscheu vor der Apartheid ist eine moralische Haltung, keine Politik.
Die wahre moralische Prüfung der Menschheit Die grundlegende Prüfung (die tief im Blickfeld liegt) besteht in ihrer Haltung gegenüber denen, die ihr ausgeliefert sind: Tieren. Und in dieser Hinsicht hat die Menschheit ein grundlegendes Debakel erlitten, ein Debakel, das so grundlegend ist, dass alle anderen davon herrühren.
Sobald Sie versuchen, mit ihm über Geschäfte zu sprechen, nimmt er die Haltung ein, dass er ein Gentleman und ein Gelehrter ist, und sobald Sie versuchen, sich ihm auf der Ebene seiner moralischen Integrität zu nähern, beginnt er, über Geschäfte zu sprechen.
Seien wir wahr: Dies ist die höchste Maxime der Kunst und des Lebens, das Geheimnis der Beredsamkeit und der Tugend und aller moralischen Autorität.
Die wesentliche Funktion der Kunst ist moralisch. Aber eine leidenschaftliche implizite Moral ist nicht didaktisch. Eine Moral, die eher das Blut als den Geist verändert.
Kunst ist moralische Leidenschaft, verbunden mit Unterhaltung. Moralische Leidenschaft ohne Unterhaltung ist Propaganda und Unterhaltung ohne moralische Leidenschaft ist Fernsehen.
Ich sehe Architektur nicht wie Gropius als moralisches Unterfangen als Wahrheit, sondern als Erfindung, genauso wie Poesie, Musik oder Malerei Erfindung sind.
Ich bin überzeugt, wie ich bin und wie ich von meiner Regierung bin, dass die Welt über alles eine neue moralische Architektur braucht. Ich glaube, dass dies das erste Thema sein sollte, das in unserer heutigen Welt der moralischen Moral diskutiert wird.
Die Leute haben gesagt, ich bin der Kandidat des Zorns. Nun, wir haben das Recht, wütend zu sein. Wir haben 3 Millionen Arbeitsplätze verloren. Wir haben unseren Platz als moralischer Führer der Welt verloren.
Ich kenne kein Thema, das erstaunlicher ist als die Werke der Natur, das der poetischen Begeisterung, der philosophischen Reflexion und dem moralischen Gefühl besser gewachsen ist. Wo können wir solche Vielfalt, solche Schönheit, solche Pracht treffen?
Was wir wollen, ist es, unseren unglücklichen Menschen ein Leben in der Industrie zu ermöglichen, denn nur durch stetige Arbeit hoffen wir auf unsere körperliche und moralische Rehabilitation. Vor allem aus diesem Grund haben wir uns verpflichtet, unser Volk für unser Ideal zu gewinnen.
Wenn diejenigen, die sich der Quest verschrieben haben, scheitern, wird ihnen vergeben. Wenn sie verloren sind, werden sie einen anderen Weg finden. Der moralische Imperativ des Humanismus ist allein das Bestreben, ob erfolgreich oder nicht, vorausgesetzt, die Bemühungen sind ehrenhaft und das Scheitern denkwürdig.
Ich bin frei, weil ich weiß, dass ich allein moralisch für alles verantwortlich bin, was ich tue. Ich bin frei, egal welche Regeln mich umgeben. Wenn ich sie erträglich finde, toleriere ich sie, wenn ich sie zu widerlich finde, breche ich sie. Ich bin frei, weil ich weiß, dass ich allein moralisch für alles verantwortlich bin, was ich tue.
So wie wir Rassismus, Sexismus, Ageismus und Heterosexismus ablehnen, lehnen wir Speziesismus ab. Die Spezies eines fühlenden Wesens ist kein Grund mehr, den Schutz dieses Grundrechts zu verweigern, als das Alter der Rasse oder die sexuelle Orientierung ein Grund, anderen Menschen die Mitgliedschaft in der menschlichen moralischen Gemeinschaft zu verweigern.