Neben der tatsächlichen Lektüre vieler Gedichte im Unterricht würde ich vorschlagen, dass Sie zwei Dinge tun: Erstens, während Sie alles lehren, was Sie können, und wenn Sie sich davon fernhalten, lehren Sie, dass Poesie eine Art des Diskurses ist, die sich von der logischen Darstellung unterscheidet.

Humor ist eine feine Linie, um in der Poesie wie in der Fiktion zu wandeln. Ich denke nur, dass es schwieriger ist zu schreiben. Es ist auch schwieriger, den Respekt des Lesers zu wahren.

Die Poesie läuft immer vor dir davon - es ist sehr schwierig, sie zu erfassen, und jedes Mal, wenn du sie liest, abhängig von deinen Bedingungen, wirst du sie anders verstehen. Während Sie mit einem Roman, sobald Sie ihn gelesen haben, ihn verstanden haben.

Manifestieren Sie diese Ordnung der Poesie, in der wir endlich zu dem heranwachsen können, was wir während unseres Wachstums gespeichert haben.

Jeder denkwürdige Vers eines wahren Dichters hat den zwei- oder dreifachen schriftlichen Inhalt.

Es gibt ein Sprichwort. Wenn Sie möchten, dass jemand Sie für immer liebt, kaufen Sie einen Hund, füttern Sie ihn und bewahren Sie ihn auf.

Der Ausgangspunkt des Prozesses, zu dem wir beitragen möchten, ist die Tatsache, dass Krieg die natürliche Reaktion der menschlichen Natur im wilden Staat ist, während Frieden das Ergebnis erworbener Eigenschaften ist.

Die Einschränkung dieser Art der Friedensförderung liegt in der Tatsache, dass sie darin besteht, die zivilisierte Seite des Menschen anzusprechen, während der Krieg das Produkt von Kräften ist, die von der ursprünglichen wilden Natur des Menschen ausgehen.

In der heutigen Zeit ist es nicht ungewöhnlich, dass Regierungen alle Nerven anstrengen, um den Frieden und die Menschen, die sie vertreten, mit patriotischem Enthusiasmus und Groll über echte oder vermeintliche Fehler zu bewahren, die sie zum Krieg drängen.

Ich bin überzeugt, dass das japanische Volk in all den Jahren seit dem Zweiten Weltkrieg große Anstrengungen unternommen hat, um den Weltfrieden zu bewahren und zu fördern, der zum Fortschritt und Wohlstand der Menschheit beiträgt.

Die Chemie selbst weiß insgesamt zu gut, dass die Chemie angesichts der realen Befürchtung, dass die Knappheit globaler Ressourcen und Energie die Einheit der Menschheit gefährden könnte, in der Lage ist, einen Beitrag zur Sicherung eines wahren Friedens auf Erden zu leisten.

Meine Maßnahmen zur Förderung des Friedens bei den Vermittlungsmissionen, die ich während vieler Konflikte durchgeführt habe, die sehr häufig zwischen Brüdern desselben Landes stattfanden, beruhen nicht auf Hintergedanken oder Berechnungen, die auf persönlichen Ambitionen beruhen.

Eine meiner größten Liebesbeziehungen im Kino, die ich dreimal gesehen habe, ist Bondarchuks "Krieg und Frieden". Möglicherweise haben nicht viele Leute diesen Film gesehen. Es wurde während der Sowjetzeit gemacht.

Ich habe die Frauenföderation für den Weltfrieden gegründet, um all die ursprünglich verlorene Frau wiederherzustellen. Sie amerikanische Frauen brauchen keinen Mann in der Position eines älteren oder jüngeren Bruders der Großvatereltern. Du brauchst nur den wahren Adam.

Sinn Fein hat das Beispiel Südafrikas produktiv aufgegriffen, und während wir den Friedensprozess entwickeln, verwenden wir weiterhin Beispiele aus Südafrika.

Aber während wir alle für den Frieden beten, unterstützen wir als freie Bürger nicht immer die Politik, die für den Frieden sorgt, oder lehnen diejenigen ab, die dies nicht tun. Wir wollen, dass unsere eigene Art von Frieden auf unsere eigene Weise zustande kommt.

Die Menschheit wird niemals dauerhaften Frieden gewinnen, solange die Menschen ihre vollen Ressourcen nur für Kriegsaufgaben einsetzen. Während wir noch in Frieden sind, lassen Sie uns die Möglichkeiten mobilisieren, insbesondere die moralischen und spirituellen Möglichkeiten, die wir normalerweise für den Krieg reservieren.

Frieden fließt in die Herstellung eines Gedichts ein, während Mehl in die Herstellung von Brot fließt.

Rache erzeugt nur Gewalt, keine Klarheit und wahren Frieden. Ich denke, Befreiung muss von innen kommen.

Während das Gewissen unser Freund ist, ist alles in Frieden, aber wenn es einmal beleidigt ist, verabschiedet es sich von einem ruhigen Geist.

Diejenigen, die am meisten erlebt haben, haben so viel gelitten, dass sie aufgehört haben zu hassen. Hass ist mehr für diejenigen mit einem leicht schuldigen Gewissen, die durch Kauen an altem Hass in Friedenszeiten zeigen wollen, wie großartig sie während des Krieges waren.

Wir wissen, dass Diktatoren sich schnell für Aggressionen entscheiden, während freie Nationen sich bemühen, Unterschiede im Frieden zu lösen.

Wir empfangen seinen Frieden, wenn wir ihn darum bitten. Wir bewahren seinen Frieden, indem wir ihn auf andere ausdehnen. Das sind die Schlüssel und es gibt keine anderen.

Der Weg, den Frieden der Kirche zu bewahren, besteht darin, ihre Reinheit zu bewahren.