Diese Gesellschaft kann nicht so vorankommen, wie wir es bisher getan haben, wo die Kluft zwischen Arm und Reich weiter wächst. Es ist politisch nicht tragfähig, es ist moralisch nicht richtig, es wird einfach nicht passieren.

Die Zehn Gebote wurden nie als moralische Grundlage ersetzt, auf der die Gesellschaft beruht.

Eigentum ist nicht das heilige Recht. Wenn ein reicher Mann arm wird, ist es ein Unglück, es ist kein moralisches Übel. Wenn ein armer Mann mittellos wird, ist es ein moralisches Übel voller Konsequenzen, das der Gesellschaft und der Moral schadet.

Ich muss zugeben, dass ich das beleidigend finde, wenn ich einen Film sehe, in dem es keinen moralischen Kontext für die Gewalt gibt. Ich denke, das kann der Gesellschaft möglicherweise schaden.

Eine Gesellschaft, die durch ein erstickendes Netzwerk von Gesetzen betäubt wird und gleichzeitig im moralischen Chaos Befreiung findet, ist wahrscheinlich weder glücklich noch stabil.

Wir sind alle Mörder und Prostituierte - egal zu welcher Kulturgesellschaftsklasse man gehört, egal wie normal moralisch oder reif man sich selbst ist.

Der ultimative Test einer moralischen Gesellschaft ist die Art von Welt, die sie ihren Kindern überlässt.

Die Wissenschaft an sich hat keine moralische Dimension. Aber es versucht, die Wahrheit festzustellen. Und auf dieser Wahrheit kann Moral aufgebaut werden.

Indem wir die politischen und moralischen Farben von Entdeckungen darüber untersuchen, was uns zum Ticken bringt, können wir eine ehrlichere Wissenschaft und ein weniger ängstliches intellektuelles Milieu haben.

Während diese Änderung fehlgeschlagen ist, schreitet das Klonen von Menschen weiter voran und der Durchbruch in dieser unethischen und moralisch fragwürdigen Wissenschaft steht vor der Tür.

Seit Hiroshima und der Holocaust hat die Wissenschaft nicht mehr ihren ursprünglichen Platz als höchste moralische Autorität. Stattdessen wird diese Rolle von den Menschenrechten übernommen. Daraus folgt, dass jeder Angriff auf das jüdische Leben - auf Juden oder das Judentum oder den jüdischen Staat - in der Sprache der Menschenrechte erfolgen muss.

Es scheint mir, dass Sozialisten heute ihre Position in der akademischen Ökonomie nur durch den Vorwand bewahren können, dass die Unterschiede völlig moralische Fragen sind, über die die Wissenschaft nicht entscheiden kann.

Es ist ein trauriger Tag für unser Land, an dem die moralische Grundlage unseres Gesetzes und die Anerkennung Gottes der Öffentlichkeit verborgen bleiben müssen, um einen Bundesrichter zu beschwichtigen.

Um ehrlich zu sein, ich vermute, dass das Christentum als Quelle moralischer Lehre über das Gute heute wenig respektiert wird.

Die große Regel des moralischen Verhaltens ist neben Gott Respekt Zeit.

Unsere moralischen religiösen und politischen Traditionen sind sich in ihrem Respekt für die Würde des menschlichen Lebens einig.

Jede Sekte ist eine moralische Kontrolle ihres Nachbarn. Wettbewerb ist in der Religion ebenso heilsam wie im Handel.

Ich glaube nicht, dass es im Zentrum der Religion überhaupt eine inhärente Dunkelheit gibt. Ich denke, Religion ist tatsächlich eine moralisch neutrale Kraft.

Jede Gesellschaft und Religion hat Regeln für beide haben moralische Gesetze. Und das Wesen der Moral besteht wie in der Kunst, irgendwo die Grenze zu ziehen.

Es kann sein, dass die Religion tot ist, und wenn ja, sollten wir es besser wissen und versuchen, andere Quellen moralischer Stärke zu entdecken, bevor es zu spät ist.

Moralische Werte und eine Kultur und eine Religion, die diese Werte bewahren, sind weitaus besser als Gesetze und Vorschriften.

Ich sage ganz bewusst, dass die christliche Religion, wie sie in ihren Kirchen organisiert ist, der Hauptfeind des moralischen Fortschritts in der Welt war und ist.

Nach dem Lewinsky-Skandal änderte sich alles und wir gingen von der Verwendung der Bibel über, um die moralischen Fragen unserer Zeit, die sozial waren, zu moralischen Fragen unserer Zeit, die sehr persönlich waren, anzusprechen. Ich habe diese Beziehung bis heute fortgesetzt.

Es gibt keinen gefährlicheren Mann in einer Machtposition als den, der sich weigert, die Idee, dass alles, was ein Mann tut, als Richtigkeit und Solidität zu betrachten, als funktionierende Wahrheit zu akzeptieren, dass selbst die Festsetzung eines Zollsatzes moralisch sein muss.