Gesundheitsökonomen haben geschätzt, dass eine Injektion von 250 Millionen US-Dollar pro Jahr in die indigene klinische Versorgung und 50 Millionen US-Dollar in die Vorsorge erforderlich ist, um Dienstleistungen auf dem gleichen Niveau wie für jede andere Gruppe mit den Gesundheitsbedingungen indigener Australier zu erbringen.
Die größte Registerkarte, die die Öffentlichkeit für fossile Brennstoffe aufnimmt, hat mit den von Ökonomen als "externe Kosten" bezeichneten Kosten wie den gesundheitlichen Auswirkungen der Luft- und Wasserverschmutzung zu tun.
In Bezug auf das erste dieser Hindernisse wurde häufig eine ernsthafte Beschwerde gegen politische Ökonomen eingereicht, dass sie ihre Aufmerksamkeit auf Reichtum beschränken und jede Berücksichtigung von Glück oder Tugend außer Acht lassen.
Ich gebe zu, ich kann die Vorstellung nicht loswerden, dass es eine Tugend im Leiden ist, dass es eine Art psychische Ökonomie gibt, bei der diese Dinge bezahlt werden müssen, wenn man Erfolg, Glück und Trost annimmt.
Die Leute verstehen nicht, was eine großartige Einnahmeökonomie ist.
Wirtschaft ist als Beschäftigungsform für Ökonomen äußerst nützlich.
Wenn Ihr Finanzhaus in Ordnung ist und Sie eine überschaubare makroökonomische Zukunft haben, wird dies sehr nützlich sein, um Wachstum zu erzielen.
Mehr denn je besteht ein globales Verständnis dafür, dass eine langfristige sozioökonomische und ökologische Entwicklung ohne gesunde Familiengemeinschaften und -länder nicht möglich wäre.
Wenn wir der Ökonomie der Tierkreation nur ein wenig Aufmerksamkeit schenken, werden wir offensichtliche Beispiele für vorsätzliche Beharrlichkeitsauflösung finden und Kunstfertigkeit verbrauchen, um ihren Zweck zu verwirklichen.
Ich kann mir nicht vorstellen, dass Regierungschefs jemals sagen können, ich bin kein Ökonom, deshalb kann ich keine Entscheidungen in Wirtschaftsfragen treffen. Ich bin kein Soldat. Ich kann keine Entscheidungen in Verteidigungsfragen treffen. Ich bin kein Pädagoge, daher kann ich keine Entscheidungen über Bildung treffen.
Kein wirklicher englischer Gentleman in seiner geheimen Seele bedauerte jemals den Tod eines politischen Ökonomen.
Überleben in der kühlen Ökonomie der Biologie bedeutet einfach das Fortbestehen der eigenen Gene in den folgenden Generationen.
Wenn sich Menschen an gemeinsamen politischen, sozioökonomischen oder ökologischen Werten ausrichten und kollektive Maßnahmen ergreifen, kann sich das Denken und Verhalten, das das Leben von Millionen von Menschen auf der ganzen Welt gefährdet, wirklich ändern.
Viele Kinder kommen vom College, sie haben eine Kreditkarte und ein Diplom. Sie wissen nicht, wie sie ein Haus, ein Auto, eine Krankenversicherung oder eine Lebensversicherung kaufen sollen. Sie kennen die grundlegende Mikroökonomie nicht.
Es gibt den Ausdruck von Selbstsucht und den Ausdruck von Selbstlosigkeit - aber Ökonomen oder Theoretiker haben diesen Teil nie berührt. Sie sagten: "Geh und werde ein Philanthrop." Ich sagte: "Nein, das kann ich in der Geschäftswelt tun, um eine andere Art von Geschäft zu schaffen - ein Geschäft, das auf Selbstlosigkeit basiert."
Wenn Sie fünf Ökonomen fragen, erhalten Sie fünf verschiedene Antworten - sechs, wenn einer nach Harvard ging.
Ein Ökonom ist ein Experte, der morgen wissen wird, warum die Dinge, die er gestern vorhergesagt hat, heute nicht passiert sind.
Die Vermutung eines Ökonomen ist wahrscheinlich so gut wie die anderer.
Wenn alle Ökonomen aneinandergereiht wären, würden sie niemals zu einer Schlussfolgerung gelangen.
In der Kunstökonomie ist immer Schönheit.
Als ich an der Kunstschule war, gab es einen großen Drang, Sie auf die Ökonomie der Bedeutung aufmerksam zu machen - schließlich war dies noch am Ende des Minimalismus. Verantwortlich sein für alles, was Sie in Ihr Bild einfügen und es verteidigen können. Halten Sie alles um sich herum klar, damit Sie wissen, was funktioniert. Die Wunde öffnen und sauber halten.
Die Kunst der Ökonomie besteht darin, nicht nur die unmittelbaren, sondern auch die längeren Auswirkungen einer Handlung oder Politik zu betrachten. Sie besteht darin, die Konsequenzen dieser Politik nicht nur für eine Gruppe, sondern für alle Gruppen zu verfolgen.
Eine Geschichte über New York zu schreiben, die sich nur mit Menschen in Ihrem Alter und einer sozioökonomischen Gruppe befasst, die sich für mich unehrlich anfühlt. So viel von New York kommt von allen, die sich begegnen.
Aber das Zeitalter der Ritterlichkeit ist vorbei. Das von Sophistenökonomen und Taschenrechnern ist gelungen und der Ruhm Europas ist für immer ausgelöscht.