Wer der rekonstruktiven Kraft des Ordenslebens über die sozialen Beziehungen und Institutionen der Menschen Grenzen setzt, leugnet insoweit den Glauben des Meisters.

Oft finden wir schnell Schuld bei anderen, können aber dennoch keine konstruktiven Antworten geben. Es scheint eine Tendenz zu geben, an fast allem zu zweifeln. Haben wir nicht Vertrauen in die Stärken unserer eigenen Leute und in unsere Institutionen? Können wir uns Misstrauen untereinander leisten?

Man kann fast sehen, wie die Wähler zu Hause mit dem Kopf nicken: Das Vertrauen der Öffentlichkeit in Politiker und politische Institutionen ist seit Jahrzehnten stark und gefährlich zurückgegangen, weil gewählte Führer nicht liefern.

Die Arbeiter haben an amerikanische Institutionen geglaubt. Die meisten Konflikte sind aufgetreten, als das Recht der Arbeiter auf Leben in Frage gestellt und verweigert wurde.

Der größte Misserfolg ist, dass wir, obwohl wir Institutionen geschaffen haben, keine Zivilgesellschaft geschaffen haben.

Gleichheit bedeutet nichts, wenn sie nicht in die Institutionen aufgenommen wird.

Unterscheidungen zwischen Bürgern allein aufgrund ihrer Herkunft sind für ein freies Volk, dessen Institutionen auf der Doktrin der Gleichheit beruhen, von Natur aus abscheulich.

Die Geduld der Republikaner mit dem Umgang des Unionismus mit den politischen Institutionen und mit Schlüsselthemen wie Gleichheit und Menschenrechten wird auf die Probe gestellt, da es in diesen Fragen offensichtlich einen Kampf pro Tag geben wird. Stellen wir uns also all dem mit offenen Augen.

Die Natur ist nicht einfach eine technische oder wirtschaftliche Ressource, und der Mensch ist keine bloße Zahl. Es scheint mir optimistisch, zu behaupten, dass man alle umstrittenen Institutionen der Regierung und Diplomatie des wissenschaftlichen Umweltmanagements in einem Bündnis der Bequemlichkeit zur Regulierung des globalen Klimas irgendwie in Einklang bringen kann.

Die Regierung wird es nicht versäumen, Bildung einzusetzen, um ihre Hände zu stärken und ihre Institutionen aufrechtzuerhalten.

Auf der Verbreitung der Bildung unter den Menschen beruht die Erhaltung und Aufrechterhaltung unserer freien Institutionen.

Wahre Bildung beschränkt sich auf diejenigen Menschen, die sterben würden, ohne es zu wissen, während die Massen in den Institutionen lediglich die Anträge auf Bildung durchlaufen, ist eine Lebensweise.

Ich bin voll und ganz für die Trennung von Kirche und Staat. Meine Idee ist, dass diese beiden Institutionen uns alleine genug vermasseln, so dass beide zusammen einen sicheren Tod bedeuten.

Mit dem unendlichen Strom neuer Social-Technologies-Apps und -Plattformen, die jeden Tag eingeführt werden, ist es einfach, sich in den Details der sozialen Medien zu verlieren. Damit sich jedoch insbesondere in großen hierarchischen Top-Down-Institutionen ein wirksamer Wandel vollzieht, muss ein Unternehmen ein umfassendes Verständnis für die neue Rolle haben, die es spielen muss.

Gelehrte Institutionen sollten bei jedem freien Volk Lieblingsobjekte sein. Sie werfen dieses Licht über das öffentliche Bewusstsein, das die beste Sicherheit gegen listige und gefährliche Eingriffe in die öffentliche Freiheit darstellt.

Was wir Weisheit nennen, ist das Ergebnis aller Weisheit vergangener Zeiten. Unsere besten Institutionen sind wie junge Bäume, die auf den Wurzeln der alten Stämme wachsen, die zusammengebrochen sind.

Wir haben alle ein Recht auf Meinungen darüber, wie sich Kunstinstitutionen verhalten sollen, und sind berechtigt, diese Meinungen mit allen uns zur Verfügung stehenden Mitteln zu äußern. Wir dürfen auch unsere Meinungen ändern oder modifizieren.

Fast alle Institutionen besitzen viel mehr Kunst, als sie jemals zeigen können, was sich durch ihre Aktualität, ihr Genie oder ihre bloße Verrücktheit auszeichnet.

Das Kennzeichen unserer Zeit ist die Spannung zwischen Bestrebungen und trägen Institutionen.