Alles wird zu Science Fiction. Aus den Rändern einer fast unsichtbaren Literatur ist die intakte Realität des 20. Jahrhunderts hervorgegangen.

Von all den gescheiterten Technologien, die den Vormarsch der Wissenschaft verunreinigen - Dampfwagen mit Zeppelin-Panzerzügen - war keine so katastrophal für den Wohlstand wie der Versuch des letzten Jahrhunderts, Strom aus Kernspaltung zu erzeugen.

Die Biologie ist heute größer als die Physik, gemessen an der Größe der Budgets, an der Größe der Belegschaft oder an den Ergebnissen wichtiger Entdeckungen, und die Biologie dürfte im 21. Jahrhundert der größte Teil der Wissenschaft bleiben.

Fast alles, was die moderne Welt von früheren Jahrhunderten unterscheidet, ist der Wissenschaft zuzuschreiben, die im 17. Jahrhundert ihre spektakulärsten Erfolge erzielte.

Polygraphentests sind Hexerei des 20. Jahrhunderts.

Wir scheinen heutzutage gezwungen zu sein, Zeitkapseln zu begraben, um den Menschen, die im nächsten Jahrhundert leben, eine Vorstellung davon zu geben, wie wir sind.

Das neunzehnte Jahrhundert glaubte an die Wissenschaft, das zwanzigste Jahrhundert jedoch nicht.

Vor einem halben Jahrhundert war die Situation völlig anders. Wirtschaftlich waren wir praktisch auf den Knien und politisch waren wir immer noch von der Staatengemeinschaft ausgeschlossen. In dieser Hinsicht haben wir heute eine völlig andere und viel stabilere Basis.

Eine der Personen, die ich jetzt am meisten respektiere, ist Margaret Thatcher, eine Person, von der ich glaube, dass sie als Führungskraft eine Menge für diese Welt getan hat. Sie hat geholfen, eine Welt zu schaffen, die uns viel Aufregung bietet, wenn wir auf das nächste Jahrhundert blicken.

Das 20. Jahrhundert hat eine Barbarei und einen Mangel an Respekt für das menschliche Leben in einem massiven Ausmaß gezeigt, das zuvor so gut wie unbekannt war.

In Ermangelung des Respekts für die Menschenrechte wurden die Wissenschaft und ihre Nachkommenschaftstechnologie in diesem Jahrhundert als brutale Instrumente zur Unterdrückung eingesetzt.

Ich möchte sagen, dass Magie der zweitälteste Beruf der Welt ist, ein mystisches und oft beeindruckendes Schauspiel, das im Laufe der Jahrhunderte Aberglauben und Religion miteinander verschmolzen hat.

Kein Bericht über die Renaissance kann vollständig sein, ohne den Versuch einiger italienischer Gelehrter des 15. Jahrhunderts zu bemerken, das Christentum mit der Religion des antiken Griechenland in Einklang zu bringen.

Sex ist der Ersatz oder die Ersatzreligion des 20. Jahrhunderts.

Ich glaube, dass die Mission der Vereinten Nationen im 21. Jahrhundert durch ein neues, tieferes Bewusstsein für die Heiligkeit und Würde jedes menschlichen Lebens unabhängig von Rasse oder Religion definiert wird.

Ich bin der festen Überzeugung, dass die Mission der Religion im 21. Jahrhundert darin bestehen muss, konkret zum friedlichen Zusammenleben der Menschheit beizutragen.

Jetzt denke ich, dass einer der Gründe, warum sich die Religion im Laufe der Jahrhunderte so entwickelte, genau darin bestand, diese mörderische Neigung, die wir als Menschen haben, einzudämmen.

Seit dem 18. Jahrhundert haben viele westliche Intellektuelle den bevorstehenden Niedergang der Religion vorhergesagt.

Ich bin sehr stolz auf diese Arbeit, weil es mehr um die Bedeutung des Osteraufstands und seine Beziehung zu dem geht, was dieses ganze Jahrhundert über Menschen bedeutet, die sich selbst befreien und sich selbst befreien.

Seit Beginn des 21. Jahrhunderts dank der konzertierten Bemühungen beider Seiten China-USA. Die Beziehung ist insgesamt stetig gewachsen. Seit dem Amtsantritt von Präsident Obama haben wir durch Austauschgespräche, Telefongespräche und Briefe engen Kontakt gehalten.

Als ich aufwuchs, musste ich ständig Schwierigkeiten in verschiedenen Lebensbereichen erleiden - in meiner Familie in meiner Beziehung zur japanischen Gesellschaft und in meiner Lebensweise in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts.

Seit Jahrhunderten spekulieren Menschen über die Beziehung zwischen Inspiration und Wahnsinn.

Die Beziehung des Afroamerikaners zu Afrika ist zumindest seit dem frühen neunzehnten Jahrhundert, als sich 3 000 schwarze Männer in der African Methodist Episcopal Church von Bischof Richard Allen in Philadelphia drängten, um lautstark gegen einen Plan zur Wiederbesiedlung freier Schwarzer in Afrika zu protestieren, seit langem ambivalent.

Die Kraft des Werbewortes und des Bildes stellt die Macht anderer Literatur im 20. Jahrhundert in den Schatten.