Wissen Sie, was wir von uns sind, die als Säulen der Gesellschaft gelten? Wir sind weder mehr noch weniger Werkzeuge der Gesellschaft.

Die Stabilisierung des Euro ist eine Sache, die die ihn umgebende Kultur heilt, eine andere. Eine Welt, in der materielle Werte alles und spirituelle Werte nichts sind, ist weder ein stabiler Zustand noch eine gute Gesellschaft. Es ist an der Zeit, die jüdisch-christliche Ethik der Menschenwürde nach dem Bilde Gottes wiederherzustellen.

Eine Gesellschaft, die durch ein erstickendes Netzwerk von Gesetzen betäubt wird und gleichzeitig im moralischen Chaos Befreiung findet, ist wahrscheinlich weder glücklich noch stabil.

Die Gesellschaft ist eine Republik. Wenn ein Individuum versucht, sich über andere zu erheben, wird es entweder durch Spott oder Verleumdung von der Masse heruntergezogen.

Wo Gerechtigkeit verweigert wird, wo Armut erzwungen wird, wo Unwissenheit herrscht und wo eine Klasse das Gefühl hat, dass die Gesellschaft eine organisierte Verschwörung ist, um Raub zu unterdrücken und sie zu degradieren, sind weder Personen noch Eigentum sicher.

Es gibt keine Seele, die nicht um Almosen eines anderen bitten muss, weder ein Lächeln, einen Händedruck noch ein zärtliches Auge.

Weder die Wissenschaft noch die Machtpolitik, noch die Massenmedien, die Wirtschaft, das Gesetz oder das Militär sind in der Lage, Risiken rational zu definieren oder zu kontrollieren.

Die Wissenschaft hat so mächtige Waffen hergestellt, dass es in einem Krieg zwischen Großmächten weder Sieger noch Besiegte geben würde. Beide wären von Zerstörung überwältigt.

Was wir verstehen müssen, ist, dass die von der modernen Wissenschaft geschaffenen Industrieprozesse und Erfindungen entweder zur Unterwerfung oder zur Befreiung verwendet werden können. Die Wahl liegt bei uns.

Wissenschaft und Technologie vermehren sich um uns herum. In zunehmendem Maße bestimmen sie die Sprachen, in denen wir sprechen und denken. Entweder benutzen wir diese Sprachen oder wir bleiben stumm.

Alle Wissenschaft ist entweder Physik oder Briefmarkensammeln.

Ich schaue nur wirklich Sport. Dort sieht man echte Freude. Ich mag es nicht, viel anderes im Fernsehen zu sehen, weil es im Allgemeinen entweder verdreht oder traurig ist.

Für den unbestimmten unsicheren Verstand des amerikanischen Radikalen sind die widersprüchlichsten Ideen und Methoden möglich. Das Ergebnis ist ein trauriges Chaos in der radikalen Bewegung, eine Art intellektueller Hasch, der weder Geschmack noch Charakter hat.

Man sollte entweder traurig oder fröhlich sein. Zufriedenheit ist ein warmer Stil für Esser und Schläfer.

Ich bin weder ein Jugendlicher noch ein Romantiker. Ich analysiere objektiv.

Ich denke, als junge Schauspielerin ist es sehr selten, dass Sie etwas lesen, wo Sie entweder nicht "das Mädchen" sind oder dort, um einem romantischen Zweck in einer von Männern dominierten Besetzung zu dienen.

Eine Sache, die ich sehr, sehr stark empfinde, ist, dass wir über islamische Länder sprechen. Islamische Menschen Islamische Führer entweder als Gemäßigte oder als Extremisten. Es ist fast so, als gäbe es nur zwei Kategorien von Muslimen. Und eigentlich zeigt das keinen Respekt. Es zeigt mangelndes Verständnis für die Vielfalt des muslimischen Denkens.

Respektbefehle selbst und können weder gegeben noch zurückgehalten werden, wenn sie fällig sind.

Was ich in mir und in anderen respektiere, ist der Geist, es einfach zu tun. Zum Guten oder Schlechten mag es funktionieren und es mag nicht, aber ich werde es versuchen. Letztendlich möchte ich wahrscheinlich lieber dafür respektiert werden, als ob es funktioniert oder nicht, entweder zu gewinnen oder zu verlieren.

Weder der Wortlaut des Änderungsantrags selbst noch die gängige Praxis stellten die weit verbreitete Überzeugung in Frage, dass die Regierung die Religionsfreiheit und nicht die Religionsfreiheit garantiere.

Religion, mit der man nicht umgehen kann, muss man nur kennen oder nicht kennen - die Leute glauben entweder oder sie glauben nicht.

Wenn Sie im Gefängnis sind, nehmen Sie entweder die Religion an oder lehnen sie ab. Ich nahm es an, es war eine sehr spirituelle Zeit für mich.

Der Indianer war ein Individualist in der Religion wie im Krieg. Er hatte weder eine nationale Armee noch eine organisierte Kirche.

Ich sehe das jüdische Volk ausdrücklich als ein Volk - weder als Religion noch als ethnische Zugehörigkeit, sondern als Volk.