Ich denke, die Dinge haben sich aufgrund einer bestimmten Wahrnehmung unserer Politik geändert. Als wir unsere eifrige, selbstgerechte Zeit durchliefen, hat es uns nicht gerade Freunde gebracht.

Weil Politik auf einem irreduziblen Maß an Zwang beruht, kann sie niemals ein perfektes Reich perfekter Liebe und Gerechtigkeit werden.

Die traurige Pflicht der Politik ist es, Gerechtigkeit in einer sündigen Welt zu etablieren.

Gerechtigkeit, Herr, ist das große Interesse des Menschen auf Erden. Es ist das Band, das zivilisierte Wesen und zivilisierte Nationen zusammenhält.

Durch radikale Veränderungen in der Weltpolitik hat Amerika eine erhöhte Verantwortung, für die Welt ein Beispiel für eine wirklich frei demokratische, gerechte und humane Gesellschaft zu sein.

Ich möchte Sie daran erinnern, dass Extremismus bei der Verteidigung der Freiheit kein Laster ist! Und ich möchte Sie auch daran erinnern, dass Mäßigung im Streben nach Gerechtigkeit keine Tugend ist.

Ich denke, dass es die Aufgabe der Poesie ist, die Idee der Gerechtigkeit aufzufrischen, die in uns die ganze Zeit tot ist.

In der poetischen Gerechtigkeit kann es mehr Poesie als Gerechtigkeit geben.

Frauen werden in der Poesie ebenso ungerecht behandelt wie im Leben. Die weiblichen sind nicht idealistisch und die idealistischen nicht weiblich.

Churchill wusste, wie wichtig Frieden ist, und er kannte auch den Preis dafür. Churchill bekam natürlich endlich seine Stimme. Er betonte die Strategie, aber es war seine Stimme, die England endlich mit den altmodischen moralischen Konzepten von Ehre und Pflicht, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit bewaffnete.

Nichts ist für die Wahrung des Friedens wichtiger, als unter der großen Masse der unter einer konstitutionellen Regierung lebenden Menschen eine gerechte Vorstellung von den Rechten zu sichern, die ihre Nation gegenüber anderen hat, und von den Pflichten, die ihre Nation anderen schuldet.

Unsere Streitkräfte werden für den Frieden im Irak kämpfen, ein Frieden, der auf sichereren Grundlagen beruht als heute im Nahen Osten. Noch wichtiger ist, dass sie für zwei menschliche Bedingungen kämpfen, die noch wertvoller sind als der Frieden: Freiheit und Gerechtigkeit.

Es soll eine Person sein, die in der Lage ist, kleine Pfeile in heilige Kühe zu schießen und Politiker von ihren Sockeln zu stoßen, um nach Heuchelei für alle möglichen Dinge Ausschau zu halten, von sozialer Gerechtigkeit bis Frieden.

Isaac und ich fahren nach Israel, um für Frieden, Umweltgerechtigkeit und eine sicherere Welt für uns alle einzutreten.

Es wäre Aufgabe der Welt, sich an diese Tatsache zu gewöhnen: Ohne eine gerechte Lösung der palästinensischen Tragödie kann es im Nahen Osten keinen stabilen Frieden geben.

Jetzt beginnen Menschen in ganz Amerika wieder an Amerika zu glauben. Wir kehren zurück zu den Höhen der Größe zurück zu Amerikas stolzer Rolle als Tempel der Gerechtigkeit und Verfechter des Friedens.

Wenn die Ressourcen abgebaut werden, konkurrieren wir um sie, sei es auf lokaler Ebene in Kenia, wo wir Stammeskonflikte um Land und Wasser hatten, oder auf globaler Ebene, wo wir um Wasser, Öl und Mineralien kämpfen. Eine Möglichkeit zur Förderung des Friedens ist die Förderung einer nachhaltigen Bewirtschaftung und einer gerechten Verteilung der Ressourcen.

Frieden ohne Gerechtigkeit ist Tyrannei.

Ein weiterer wesentlicher Bestandteil eines universellen und dauerhaften Friedens ist die soziale Gerechtigkeit.

Ich habe das Gefühl, dass das größte Vermächtnis meines Vaters die Menschen waren, die er dazu inspirierte, sich für den öffentlichen Dienst und ihre Gemeinden zu engagieren, um sich dem Friedenskorps anzuschließen und ins All zu gehen. Und wirklich, diese Generation hat dieses Land in bürgerliche soziale Gerechtigkeit, die Wirtschaft und alles verwandelt.

Wenn es im Nahen Osten Frieden und Gerechtigkeit gäbe, würden die Araber ihre Tinhorn-Diktatoren nicht mehr brauchen als ihre korpulenten Fürsten.

Wer das im Namen des Friedens gemäßigte Plädoyer für Gerechtigkeit mit Füßen tritt, empört nur den Frieden und tötet etwas Feines im Herzen des Menschen, das Gott dort hingelegt hat, als wir unsere Männlichkeit bekamen.

Ich kam zu dem Schluss, dass ich mich um das Amt des Präsidenten bewerben und eine Agenda für soziale Gerechtigkeit und Weltfrieden aufstellen musste, um Rassenbarrieren zu beseitigen. Außerdem kam ich zu dem Schluss, dass jemand die liberale Orthodoxie führen und herausfordern musste.

Ich habe mich immer als gemäßigten Liberalen gesehen, als Kämpfer für Frieden und Gerechtigkeit. Ich hätte nie gedacht, dass ich so weit weg bin.