Ökonomen mögen oft überraschende Theoremergebnisse, die der konventionellen Weisheit zu widersprechen scheinen.

Es gibt eine Frage, auf die wir niemals die Antwort erfahren werden: Hätten die USA nicht den Contra-Krieg gestartet, um die sandinistische Regierung zu stürzen, wäre es ihnen gelungen, den Menschen in Nicaragua sozioökonomische Gerechtigkeit zu bringen?

Sie und ich kommen auf der Straße oder auf der Schiene, aber Ökonomen reisen mit der Infrastruktur.

In der vierten Klasse gab uns mein Geschichtslehrer ein Projekt: Warum befand sich die Autoindustrie in Detroit, Michigan? Ich wusste nicht, dass ich Ökonom werden würde, aber ich wusste, dass ich etwas tun würde, das mit der Beantwortung solcher Fragen verbunden war, weil ich dachte, dass dies eine faszinierende Frage war.

Durch eine weise Ökonomie der Natur werden diejenigen, die ohne Veränderung leiden und denen niemand helfen kann, uninteressant zu werden. Es kann jedoch vorkommen, dass diejenigen, die Sympathie am häufigsten benötigen, diese am wenigsten anziehen.

Wenn Sie einen Ökonomen fragen, was das Wirtschaftswachstum antreibt, sind es wichtige Fortschritte in wichtigen Dingen - die Mechanisierung der Massenproduktion in der Landwirtschaft. Das Problem ist, dass unsere Gesellschaft nicht darauf ausgerichtet ist, dies zu tun.

Viele Schriftsteller über die Wissenschaft der politischen Ökonomie haben erklärt, dass es die Pflicht einer Nation ist, erstens die Schaffung von Wohlstand zu fördern und zweitens ihre Verteilung zu lenken und zu kontrollieren. Alle diese Theorien sind trügerisch.

Schon bei meiner frühesten Kenntnis der Wissenschaft der politischen Ökonomie war mir klar, dass das Kapital das Produkt der Arbeit war und dass es daher nach bester Analyse keinen natürlichen Konflikt zwischen Kapital und Arbeit geben konnte.

Wenn ich das nicht tun würde, würde ich in der Schule Politikwissenschaft oder sozioökonomisches etwas studieren. Ich liebe es, verschiedene Kulturen zu besuchen und herauszufinden, wie sie eine Gesellschaft ausmachen.

Es scheint mir, dass Sozialisten heute ihre Position in der akademischen Ökonomie nur durch den Vorwand bewahren können, dass die Unterschiede völlig moralische Fragen sind, über die die Wissenschaft nicht entscheiden kann.

Internationalismus ist eine Gemeinschaftstheorie der Gesellschaft, die auf ökonomischen spirituellen und biologischen Fakten beruht. Der Respekt für eine gesunde Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und der Weltzivilisation erfordert eine internationale Organisation der Menschheit.

Die Agenda unseres Instituts ist relativ einfach. Wir untersuchen die Beziehung zwischen sozioökonomischem Wandel und Kultur. Mit Kultur meinen wir Glaubenswerte und Lebensstile. Wir decken ein breites Themenspektrum ab und arbeiten sehr international.

Makroökonomische Politik kann niemals frei von Politik sein: Sie beinhaltet grundlegende Kompromisse und wirkt sich unterschiedlich auf verschiedene Gruppen aus.

Es heißt politische Ökonomie, weil es weder mit Politik noch mit Wirtschaft zu tun hat.

Wir haben von einer Kultur, die sich für die Politik der Fertigungsökonomie interessierte und versuchte, eine ernsthafte Rolle in der Welt zu spielen, zu einer Kultur gewechselt, die wirklich auf Unterhaltung basiert.

Ist die menschliche Natur grundsätzlich gut oder böse? Kein Ökonom kann seinen Beruf ausüben, ohne diese Frage zu berücksichtigen, und doch scheinen sie alle zu sein. Und alle scheinen zu denken, dass die menschliche Natur im Grunde genommen gut ist, oder sie wären von den Auswirkungen der Deregulierung nicht überrascht.

Englische Majors verstehen die menschliche Natur besser als Ökonomen.

Mit mehr als 67 Prozent des Güterverkehrs der Nation auf Autobahnen glauben Ökonomen, dass unsere Fähigkeit, international zu konkurrieren, von der Qualität unserer Infrastruktur abhängt.

Ich werde jeden Morgen mindestens eine Stunde lang im Internet nach weltweiten Nachrichten suchen, die mit Kindesmissbrauch zu tun haben. Wenn Sie sich also ständig in einem Umfeld befinden, in dem Sie sich mit sozialökonomischen oder obdachlosen Problemen befassen, haben Sie keinen freien Tag, wenn Sie sich dessen bewusst sind.

Ich nenne den Crony-Kapitalismus, bei dem Sie Geld von erfolgreichen kleinen Unternehmen nehmen, die es in Washington für bevorzugte Industrien ausgeben, für bevorzugte Personen, die Gewinner und Verlierer in der Wirtschaft auswählen, die keine wachstumsfördernde Wirtschaft ist. Das ist keine unternehmerische Ökonomie. Das hilft kleinen Unternehmen nicht. Das ist Cronyismus, das Wohl der Unternehmen.

Ich freue mich darauf, am Knie von Paul Ryan zu lernen. Er schlägt mich nicht als Politiker. Er scheint mir ein Ökonom zu sein.

Die Tiere, die vom Instinkt abhängen, kennen die Gesetze der Ökonomie und wissen, wie man sie anwendet. Der Mensch mit seinen Vernunftkräften hat die Ökonomie auf das Niveau einer Farce reduziert, die gleichzeitig lustiger und tragischer ist als die Tabakstraße.

Ich glaube, dass Ökonomen in ihren Prognosen Dezimalstellen setzen, um zu zeigen, dass sie einen Sinn für Humor haben.

Die Wahrheit ist natürlich, dass die Geschichte im modernen Handel nicht mehr abgeschlossen ist als die Philosophie in der politischen Ökonomie perfektioniert ist. Mit anderen Worten, Tankstellen, Penicillin und Plastiktüten sind nicht zeitlos oder gottgegeben.